苏睿的银锁再次打开，飞出勾陈圣女的残魂。残魂附在玉笛上，用哀牢语唱起镇魂歌：“坤土载物，非攻非守；若要取之，需舍所求。”李逸风恍然大悟，翻开《璇玑要略》空白页，用玉简星力写下“悲”“慈”二字。当离火碎片重新聚成心脏形状，石棺自动开启，坤土宝石正躺在两人骸骨之间，表面刻着“止戈”二字古篆。

就在此时，地穴顶部突然坍塌，无数蛊虫随着泥土落下。这些蛊虫与众不同，甲壳上竟刻着“唐”“诏”字样，显然是当年和解时共同埋下的封印。李元芳举起坤土宝石，宝石表面浮现出阴阳鱼纹路，将蛊虫的咒文一一化解。苏睿的玉笛奏起《将军令》与《南诏奉圣乐》的变调，蛊虫竟排成整齐的队列，为众人让出通路。

重见天日时，哀牢山的云雾已散，露出山顶的“元封二年”摩崖石刻。李逸风抚摸着石刻上的“滇王与汉俱来”字样，发现旁边不知何时多了新刻——正是他们三人的剪影与五颗宝石的图腾。离火与坤土共鸣，在地面烧出“和”字大篆，土壤中竟钻出无数株幼苗，正是象征民族团结的攀枝花。

独角兽带来的新树苗是棵榕树，根系上缠着唐诏两军的旧甲胄残片。当树苗植入地脉之眼时，四周突然涌现出各族先民的虚影：哀牢人在播种，唐军在修筑水利，南诏少女与汉家书生在交换诗书。李元芳的符牌与坤土宝石同时发热，在虚空中拼出“多元一体”的光晕。

返程途中，众人经过一座古老的茶寮。寮内老者奉上清茶，茶盏竟是用五族图腾融合的纹饰演变而来。苏睿发现茶罐上的“马帮”印记，与她银锁内的纹路一致；李逸风则从茶香中闻到太白山银杏与南诏茉莉的混合气息。最惊人的是，老者竟能随口吟诵《璇玑要略》中的片段，仿佛那本古籍从未秘藏。

“天地如棋局，众生皆棋子。”老者望向哀牢山，“但棋子亦能改棋路。五颗宝石，本就是各族先民为了止战而铸。”他揭开茶寮后墙，露出一幅巨大的《天下图》，图中用五种颜色标注着五颗宝石的位置，中心正是长安的太极宫。

夜幕降临时，五颗宝石（青木、离火、坤土）突然同时发光，在星空中勾连出一条跨越南北的光带。李元芳看到自己的贪狼火纹与坤土的大地纹融合，形成类似“土生金”的卦象；苏睿的玉笛玄鸟与离火凤凰虚影重叠，化作朱雀南明之象；李逸风的玉简星芒与坤土纹路交织，竟成“天圆地方”之态。

老者赠送的茶包中，除了茶叶还有粒花种。回到赤水河畔时，李元芳将花种撒在木棉树下，瞬间开出红黄相间的花朵，花瓣形状竟如古哀牢的“龙蛇”图腾与唐的“牡丹”纹章的结合。李逸风在《璇玑要略》新页题诗：“哀牢山下寻坤土，唐诏碑前悟止戈。五脉同源归后土，万方共唱太平歌。”

众人皆知，下一颗宝石“兑金”必在西方，或许与吐蕃的“河源军”遗址有关。但此刻，他们更珍惜手中的坤土宝石——它不再是冰冷的神器，而是各族先民以血为墨、以骨为笔，在历史长卷中写下的“和”字真意。当夜风拂过哀牢山的攀枝花，那些火红的花瓣上，仿佛还映着千年前和解的泪光，与今日重燃的希望。